Дзен
Изготовление куличей в форме храма не является грехом, но будет излишеством, от которого лучше отказаться, также важно помнить о традиции того, что символизирует кулич, рассказал РИА Новости доцент Московской духовной академии, кандидат богословия, клирик столичного храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке иерей Антоний Борисов.
В пятницу, 11 апреля, завершился Великий пост (четыредесятница). После двух праздничных дней – Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим – в понедельник наступила последняя неделя перед Пасхой, время наиболее строгого поста – Страстная седмица (неделя). Она посвящена событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его распятию и смерти. Пасху, или Воскресение Христово, в 2025 году в РПЦ встретят 20 апреля.
«Печь куличи в форме храмов – это, конечно, не грех, но, мне кажется, какое-то излишество. Вообще излишества, чрезмерные инициативы в области формы возникают чаще всего для компенсации смыслового дефицита. Если посмотреть на церковную историю, например, реформация в католицизме, иконоборчество в Византии – все это некая реакция на излишество, понятно, что потом и реакция радикализировалась, но возникает все не на пустом месте. По этому принципу — чтобы потом не испытывать кризиса, лучше не увлекаться пышностью формы. Нужно помнить об истоках традиций, заботиться о том, чтобы внутреннее наполнение имело главенствующую роль», — сказал Борисов.
Он напомнил, что традиция делать на Пасху куличи возникла на фоне другой церковной традиции — выпечки артоса – «особого пасхального хлеба, который освещается в пасхальную ночь, а потом в течение всей светлой недели после Пасхи находится в царских вратах, когда нет службы, и выносится на крестный ход по окончании утреннего богослужения». «Так вот, желая иметь дома хлеб, похожий на артос, но сладкий и сдобный, люди и стали выпекать куличи», — рассказал священник.
Артос в свою очередь обязан своим появлением традиции трапезы, появившейся еще в апостольские времена, добавил иерей. «Согласно преданию, апостолы собирались на общую трапезу и для Христа оставляли кусок хлеба — в знак того, что Он духовно присутствует с ними за столом. От этого хлеба, который по окончании трапезы разделялся между ее участниками в память о Христе, и возникла традиция к Пасхе испекать артос. Позже он приобрел вид высокого цилиндрического хлеба. В знак того, что этот хлеб особый и посвящен Христу, то есть хлеб Христов, его стали сверху украшать знаменем креста. И поэтому на куличи сверху тоже традиционно наносят крест», — объяснил отец Антоний.
«Таким образом, кулич – это не просто какой-то пирог, или «кекс весенний» — это особый пасхальный хлеб, который напоминает нам о крестной жертве Христа и его Воскресении. И, конечно, кушать его надо с воспоминанием о Христе, с чувством благодарности за освобождение нас от власти греха и смерти», — заключил собеседник агентства.