Дзен
В работе с российскими язычниками нужно учитывать опыт Украины, Евромайдана, так как язычники сильно подвержены политизации, заявил заведующий кафедрой исламоведения Казанской духовной семинарии Владимир Рогатин, выступая на пресс-конференции в международном мультимедийном пресс-центре медиагруппы «Россия сегодня».
На пресс-конференции состоялась презентация коллективной монографии российских религиоведов Р.В. Шиженского, Р.А. Силантьева, Ю.Г. Рагозина, В.Н. Рогатина «Неоязычники в русских пределах». Исследователи также рассмотрели неоязыческие движения и на территории Украины.
«Важный момент, который сегодня надо учитывать, — это украинский опыт. События 2014 года показали, что неоязычники особенно сильно подвержены политизации, и с учетом того, что они апеллируют к мифическому мышлению, мифическим образам и вольной трактовке истории, то такие люди могут стать слабым звеном, могут быть извне вовлечены в противоправную деятельность. Рун-Вера (украинское неоязыческое религиозное движение – ред.) и другие организации, которые базировались сначала в США, Канаде, потом были представлены на Евромайдане на Украине. Поэтому эти моменты всегда надо учитывать», — сказал Рогатин.
По его словам, важным компонентом, связанным с сохранением традиционных ценностей, является историческая память и историческая правда, которая предполагает строгое отношение к истории.
Он также рассказал, что как соавтор, работая над книгой «Неоязычники в русских пределах», занимался историей неоязычества и обратил внимание на разделение неоязычников по этому вопросу на «россияцентричных» и «украиноцентричных».
«Россияцентричные» свои истоки видят в таких персоналиях, как (Алексей – ред.) Добровольский, (Валерий – ред.) Емельянов. А для «украиноцентричных» это будет отсылка к 1930-40-м годам, к Владимиру Шаяну и Льву Селенко. Если еще копнем, увидим, что на Шаяна оказал влияние поэт Василий Пачовский, который состоял в «Союзе освобождения Украины», созданном Австро-Венгрией. Пачовский работал в концлагерях с русским населением для рекрутирования его в разные украинские бандформирования. Неоязыческий дискурс там им использовался и, как потом говорили украинские историки, из московита, русского, православного сделали украинца. То есть неоязычество как элемент влияния еще тогда использовался. И сегодня с организациями, внесенными в список террористических, как «Азов» (экстремистская организация, запрещена в РФ — ред.), картина несколько повторяется», — заключил Рогатин.
В свою очередь, заведующий лабораторией деструктологии Московского государственного лингвистического университета (МГЛУ) Роман Силантьев рассказал, что по одной из теорий, неоязыческие организации на территории исторической России возникли как проект спецслужб Австро-Венгрии времен Первой мировой войны по разделения русского народа.
